يهوّن الخطب قلّة تجرّدهما ، والأغلب تقييد هذا بالرزّاز أو بأبي العبّاس أو بخال أبي غالب ، كذاك بأبي الحسين أو بالأسدي أو بالرازي . وقد عرفت ثمّة خبط الجامع في زعمه اتّحادهما . [ 6529 ] محمّد بن جعفر بن سعد الأسلمي قال : روى الكافي في النصّ على الرضا عليه السّلام : أنّ الكاظم عليه السّلام لمّا أوصى أشهد جمعا ( إلى أن قال ) ومحمّد بن جعفر بن سعد الأسلمي - وهو كاتب الوصيّة - أشهدهم أنّه يشهد ألّا إله إلّا اللّه . . . الخبر « 1 » . وهو دالّ على حسنه . أقول : بل هو أعم ، فعدّ معه « يحيى بن الحسين بن زيد » وهو واقفي كما يأتي . ومثله سعد بن عمران أو أبي عمران . [ 6530 ] محمّد بن جعفر الطيّار قال : مرّ بعنوان « محمّد بن جعفر بن أبي طالب » وروى الاستبصار - في باب ما يجب فيه الزكاة - عن ابن بكير ، عنه ، عن الصادق عليه السّلام « 2 » . أقول : هذا خلط قبيح ! فأين محمّد بن جعفر بن أبي طالب - المتقدّم - من محمّد بن جعفر الطيّار الّذي روى في الخبر عن الصادق عليه السّلام ! وكان حقّه أن يقول بعد عنوانه : مصداقه نفران : الأوّل من مرّ ، والثاني من في ذاك الخبر . مع أنّ الثاني غير محقّق ، فروى المقنعة « 3 » والتهذيب « 4 » ذاك الخبر عن « محمّد بن الطيّار » ومن أين أنّه « محمّد بن جعفر الطيّار » ؟ ولعلّه « محمّد بن عبد اللّه الطيّار » - الآتي - الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام .

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 316 . ( 2 ) الاستبصار : 2 / 4 . ( 3 ) المقنعة : 234 - 235 . ( 4 ) التهذيب : 4 / 4 .